فأمّا قوله : 474 - من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * والشرّ بالشرّ عند اللّه مثلان « 1 » وقوله : 475 - ومن لا يزل ينقاد للغيّ والهوى * سيلفى « 2 » على طول السلامة نادما « 3 »

--> - شرح العمدة 351 والمقتصد 829 وشرح التحفة الوردية 391 وشرح شواهد شرح التحفة 485 والخزانة 4 / 167 والأشباه والنظائر 3 / 186 والبحر 6 / 477 وحماسة أبي تمام 391 والشعر والشعراء 773 وأمالي القالي 1 / 272 . ( 1 ) البيت من البسيط ، قيل : لحسان ، وقيل : لابنه عبد الرحمن ، وليس في شعرهما المطبوع . وقيل : لكعب بن مالك . وقيل : مصنوع . وفي أمالي ابن الشجري ( سيان ) بدل ( مثلان ) . الشاهد في : ( من يفعل . . . اللّه يشكرها ) حيث وقع جواب الشرط جملة اسمية ، ولم يقترن بالفاء ضرورة . والأصل : فاللّه يشكرها . ديوان كعب 288 وسيبويه والأعلم 1 / 435 ، 458 والنوادر 207 والمقتضب 2 / 72 وضرائر الشعر للقيرواني 155 وسر الصناعة 264 ، 265 والتبصرة 1 / 410 وشرح الكافية الشافية 1597 والمحتسب 1 / 193 والخصائص 2 / 281 وأمالي ابن الشجري 1 / 84 ، 290 ، 371 وشرح التحفة الوردية 392 وشفاء العليل 956 والمساعد 3 / 147 والمرادي 4 / 251 وابن الناظم 274 والعيني 4 / 433 والمغني 56 وشرح شواهد شرح التحفة 488 وشرح شواهد المغني للسيوطي 1 / 178 ، 286 . ( 2 ) في ظ ( سيبقى ) . ( 3 ) البيت من الطويل ، ولم أقف على قائله . وروي : ( ومن لم يزل ) . الشاهد في : ( من لا يزل . . . سيلفى ) حيث وقع جواب الشرط متصلا بالسين ، وحذفت الفاء الرابطة للضرورة . والأصل : فسيلفى . الكافية الشافية 1598 وابن الناظم 274 وشرح التحفة الوردية 393 والعيني 4 / 433 وشرح شواهد شرح التحفة 490 والأشموني 4 / 21 وشرح التصريح 2 / 250 .